|
УЧРЕДИТЕЛИ:
8 сентября 2010 года, среда
|
Участник Всероссийского
проекта "ХЕЛПИНВЕР"
Главная | О редакции | Прайс-лист | Архив газеты |
Экономика| ПОИСК | |
|---|---|
|
|
| НАШ ОПРОС |
|---|
| ПРИЛОЖЕНИЯ | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| СТАТЬИ | |||
|---|---|---|---|
Охота в дебрях лабиринта Опубликовано: газета «Весть» №273-276 (6604-6607)  В деревне Никола-Ленивец Дзержинского района прошёл пятый фестиваль «Архстояние». Выдержав испытания и оставив позади первую пятилетку, фестиваль «Архстояние», похоже, взял ориентир не только на осмысление современных художественных тенденций, но и на освоение новых пространств. И первое, с чем сталкивается добравшийся-таки из дальнего далека фестивальный зритель, так это с необходимостью предпринять самый настоящий поход по местам трудовых подвигов архитекторов. Но, как оказалось, именно такой физической и духовной работы от каждого входящего в фестивальное пространство и хотели добиться организаторы, рассматривавшие на этот раз искусство как возвратное движение человека к собственным корням, как способ самопознания и самосовершенствования. Наши предки умели выстраивать особые отношения с миром природы и собственного духа. Теперь же мы тщетно стараемся раскрыть тайны гармонии их утраченных культур. Путь предков был нелёгок, извилист, а иногда и совершенно запутан, но на этом пути добывалась мудрость, указывающая направление к истине. Пройти этот путь заново – несбыточная мечта. Но почему бы не поиграть и не пофантазировать на эту тему в рамках фестиваля современного искусства? Предложенная на «Архстоянии-2010» куратором фестиваля, художником Олегом Куликом тема «Девять Ключей Лабиринта. Лесная литургия» предполагала и целенаправленный поиск, и духовные открытия, совершаемые каждым зрителем в течение одного или двух выходных дней. Магическая цифра девять и слово «литургия», означающее в переводе с греческого «общее дело», пожалуй, были первыми ключами к разгадке всего происходящего. По замыслу куратора, человек на фестивале должен был совершить очень интересный ритуал-путешествие, цель которого - нахождение себя в пространстве и времени. Причём рождаться это состояние должно не столько во время прохождения самого маршрута, сколько в момент нахождения выхода. В этой идее видится замах на что-то глобальное и глубоко философское. Так оно и есть. Желая вернуть урбанистического человека в иные реалии природной, социальной и духовной среды (что, в общем-то, уже выглядит достаточно серьёзной претензией), организаторы параллельно размышляют о путях развития современного ленд-арта: «Архстояние-2010» полемизирует с приземлённостью сложившейся западной традиции ленд-арта, который развился на волне мощных экологических движений в защиту окружающей среды. Организаторы предлагают совершить следующий шаг от ленд-арта к гео-арту, от ландшафтов природных к ландшафтам внутренним, психологическим, открывающим нам взаимосвязи множества феноменов реального мира». Однако нет ли в предлагаемом одушевлении и возведении в степень традиционного ленд-арта эксплуатации и нелепого смешения давно известных и банальных вещей, вносящих в умы зрителей самую настоящую путаницу? Вечно ищущая чего-то и одухотворённая загадочная русская душа, восточные медитативные практики, неолитические лабиринты… Оправданно ли это, не слишком ли эклектично такое смешение всего и вся даже на столь необычном фестивале, даже на территории в несколько сот гектаров? Но это только мысли вслух. А между тем происходившее на фестивале никак нельзя назвать безынтересным, и поставленной цели организаторы в определённой степени добились, разбудив в зрителях зов предков. Движение по путеводной тропе «Нити Ариадны» в ожидании встречи с новым объектом в чащобе среднерусского леса превращало гостя фестиваля из туриста в охотника. Каждый новый объект воспринимается как заслуженная добыча, и интрига завладеть всё большим количеством потаённых произведений действительно сохранялась до конца путешествия. Объектов в этом году было порядка двадцати. Тема совместного поиска выхода из лабиринта, трактуемого в каждом объекте, правда, по-своему, так или иначе объединяла всех участников. Нельзя ограничиться простыми объяснениями большинства объектов, да в небольшом материале все и не перечислишь. Но некоторые перед глазами так и стоят до сих пор. В архобъекте, получившем название «Путь воды», автор Марина Звягинцева сконцентрировала религиозные, бытовые и мифологические темы, связанные с водной стихией. Трубы, как жилы, соединили водные потоки и создали коридоры, петляя по которым, вода повторяет движение по лабиринту природных тел. «Путь воды» - это и путь человека от рождения до смерти. Вода – главный источник жизни. Она и в нас самих, и в наших обрядах, ведущих к очищению души и влияющих на нашу судьбу. «Удалённый офис» Александра Константинова явился чем-то среднеарифметическим между суперсовременной студией западного архитектора и избушкой отшельника, в глуши размышляющего над судьбами мира и отправляющего плоды своих изысканий по Интернету. Расположение офиса между полем и лесом позволяет менять рабочее место, перемежая открытый вид простора с камерностью зелёного шатра. Три лабиринта – конструкции, придуманные ещё древними, были воспроизведены и модифицированы на «Архстоянии» Анной Николаевой и Сергеем де Рокамболь. Два классических семивитковых лабиринта: «мужской» (правозакрученный) и «женский» (левозакрученный) плюс ещё чаша так называемого «шартского» типа - увидеть такое в масштабе, да ещё на бывших колхозных полях центральной России, действительно диковинка. И охотников разгадать ребусы предков, а заодно и поправить здоровье (считается, что лабиринты обладают магической силой) оказалось предостаточно. Блуждать по нынешним лабиринтам фестиваля, руководствуясь «Нитью Ариадны», которая и сама по себе лабиринт, было занятием увлекательным. Но вопрос, ответ на который вряд ли будет однозначным, всё же не оставлял меня: на что это больше похоже - на само искусство или на самозабвенную игру в искусство? Но даже если не вдаваться в искусствоведческие глубины, вопросы не исчезают. К примеру, каким долгим окажется век новоявленных никола-ленивецких мегалитов и что из созданного летом можно будет увидеть уже этой зимой? А продолжит ли жить ленд-арт-парк вне фестивалей? Ведь очевидно, что для традиционных туристов это место будет становиться всё менее привлекательным – блуждать по территории в триста гектаров решится далеко не каждый. Очень жаль, что в нынешнем фестивале не принял участия Николай Полисский, который считается «гением места» для «Архстояния». Деревянный «адронный коллайдер» Николая Полисского в Европе уже оценили, а в Никола-Ленивце чуду предстать перед народом ещё не довелось. И всё же оставим нотки пессимизма. Фестиваль состоялся и, как всегда, собрал тысячи гостей. Он прописался на Калужской земле, стал широко известным и популярным явлением. Да, он меняется, что, наверное, неизбежно, потому что поток жизни, на острие которой и рождается современное искусство, заставляет блуждать выбравших путь служения ему по лабиринтам возможностей, ошибок и озарений.
|