Как птицы и травы связали небо и землю
«Горямышная кукушка Па зарям рана кукуить. Па зарям рана кукуить, Сабе гнёздушка не совьить. Сабе гнёздушка не совьёть, Хатя савьеть, ненадолга...»
Песню эту записали этнографы в селе Сорокино Ульяновского округа.
С древних времен бытовала легенда о женщине, которая, потеряв детей, обратилась в кукушку. Летает она по лесу и роняет кровавые слезы. Яркими пятнами горят они в начале лета на листьях ятрышника – редкой орхидеи наших лесов. Искали ее девушки на Зеленых святках с Вознесения по Троицу. Так было до середины XX века!). Корень найденной травки клали в голову обрядовой куклы-«кукушки»…
Птичьи ножки, корень в голове
Сейчас в визит-центре национального парка «Угра» можно не только погрузиться в архаику, но и узнать, что из старинных верований и обрядов дожило до наших дней. Здесь при поддержке частного музея «Юхновград» и Калужского отделения Русского географического общества проходит выставка «Зеленые святки. Природа и традиции». Идея проводить подобные выставки созрела еще в 2009 году у творческой группы «Кукушки и русалки», куда входят ведущие фольклористы, ученые, краеведы и этнографы центральной России.
В экспозиции старинное черно-белое фото начала века, на котором запечатлены три крестьянские девушки из Козельского уезда в праздничных нарядах с букетиками цветов. Вместе с односельчанками они принимали участие в старинном обряде – «похоронах кукушки». Как и далекие предки, хоронили они красавицу-весну, встречали дородное лето, просили хорошего урожая.
Еще до Первой мировой войны приезжала в Козельский уезд к родственникам этнограф Елена Елеонская. Внучка Козельского священника узнала, что здесь до сих пор сохранились древние обряды, связанные с куклой-«кукушкой». Такую куклу Елеонская привезла из своих поездок в 1910 году и отдала в Музей народоведения, откуда та в 1954 году попадает в Русский этнографический музей. И до сих пор там экспнируется классическая калужская кукла-«кукушка». Наследие калужской старины и сегодня доступно каждому, рассказала куратор выставки Жанна Столярская, главный специалист визит-центра национального парка «Угра».
Калужская «кукушка» величиной с ладонь. Рук у нее не было, ножки птичьи, в голове тот самый корень ятрышника, в наряде обязательно что-то красное. «Кукушку» крестили, с молитвой сбрызгивая водой, вешали на шею «блёсточку». Хоронили куклу в коробке. Экспонат, привезенный Елеонской, был привезен в коробке от одеколона, полученной в дар от господ. Хоронили, как правило, тайно, а потом поминали. Все участницы обряда кумились – становились назваными родственницами.
Народные университеты
По мнению ученых, этой обрядности более двух тысяч лет. Бытовала она на землях племен вятичей и радимичей. Они верили, что птицы, летая в небе, могут передать весточку предкам, чтобы те замолвили словечко пред богами о ныне живущих, даровали богатый урожай. В нашей зоне рискованного земледелия кроме как на помощь высших сил крестьянину надеяться было не на что. Этнографы центральную Россию поэтично называют «Кукушкиным садом». Академик Борис Рыбаков считал, что пока хозяйство было натуральным, а климат непредсказуемым, потребность в таких ритуалах сохранялась веками. Но и потом крестьянский быт и обычаи сохранили архаичные знания в земледельческих обрядах.
Например, в Людиновском районе до наших дней дошла уникальная традиция голошения. Это обрядовый плач, которым женщины призывают кукушку на Троицу, чтобы, когда она прилетит, передать свои просьбы предкам. Считается, что звуки голошения похожи на те, которые издает сама птица кукушка.
- По сути, обряды эти были своеобразными народными университетами. Здесь старшие женщины передавали молодым знания о природе, традициях, о том, что нужно знать для выживания. На Зеленые святки они собирали целебные травы. Знакомились с наполнением окрестных лугов, полей, лесов и рек. Но самым важным моментом было кумление и побратимство. Это родство не по крови, а по духу объединяло молодое поколение, создавало надежную социальную среду. Кумушки - и подруги, и помощницы. Даже детей своих старались выдать за детей кумушек, - пояснила Жанна Столярская.
Со временем обряды Зеленых святок трансформировались в детские игры. Галина Кузнецова, исследователь народной культуры из Сосенского, встречалась с пожилыми женщинами, которые помнят, как в довоенные и послевоенные годы играли в «похороны кукушки». Сакральный смысл, конечно, давно ушел. Но делали что положено «по покону» (по закону). Как куклу изготовить, венки, завить березку, «рассказывали матерЯ» (мамы и бабушки).
- Девушки русских деревень и сел – нежны и наполнены уважением к культуре предков. Если я под «покровительством кукушки» и все это не запомню, я выпаду из этой русской православной общины. В этнографических экспедициях именно это меня удивило: сохранность очень архаичных элементов обряда и их ценностной оценки, - поделилась Жанна Столярская.
Изучению подлежит
В конце XIX века, заботясь о сохранении народной культуры, в Российской империи приказано чиновникам, ученым присылать в Русское географическое общество эссе, описи сохранившихся народных традиций, обрядов. Эти письма в огромном количестве понеслись в Санкт-Петербург. Занимался ими профессор Дмитрий Зеленин, бывший в то время заведующим отделом рукописей в РГО.
Он был знаком с выдающимся калужским этнографом Марией Шереметевой. Известно, что Зеленин приезжал в Калугу к краеведу Дмитрию Малинину. Он восхищался сохранностью бытующих в губернии традиций и обрядов. Мария Евгеньевна поразила его своими знаниями, научным подходом к исследованиям. Академик Зеленин многие годы работал над созданием всемирной энциклопедии по этнографии. Даже после Октябрьской революции продолжал собирать архивы публикаций, материалы с мест. В них сохранились и рукописи Марии Шереметевой. Есть фотографии и записки о троицких обрядах в Перемышльском уезде. Видимо, она готовила их для публикации в изданиях Русского географического общества. В 1929 году Мария Евгеньевна издает «Путеводитель по Калужском краеведческому музею». Пишет, что в витрине – куклы-«кукушки», вышедшие из употребления лет десять назад, поскольку в городе обряд не сохранился, а только в селах. До нас те куклы не дошли. Но в планах калужских исследователей - обратиться в архивы Санкт-Петербурга, чтобы познакомиться с записками Марии Шереметевой о троицкой обрядности. Это был бы настоящий подарок в год 140-летия со дня ее рождения.