По передаваемым из поколения в поколение преданиям ульяновских старожилов, проезжая в экипаже по этим местам, Петр I не раз клял бездорожье, за плохие дороги и нарек ближайшее село Плохиным. А через несколько лет передал Плохино, Дудино и Березичи (села калужской провинции) в дар одному из своих ближайших сподвижников, сенатору и графу Якову Вилимовичу Брюсу. Отсюда ли пошло название села Плохино или к этому наименованию причастны местные «лихие людишки», промышлявшие разбоями в густых окрестных лесах, теперь утверждать трудно. В дальнейшем это большое и богатое село, которое было крупным торговым и промышленным центром, переименовывалось неоднократно. Но своим расцветом в первой половине XVIII века оно было обязано именно Якову Брюсу, чье имя в Ульянове помнят и чтят до сих пор.
В двух других селах, некогда принадлежавших Брюсу, памяти об их знаменитом владельце не осталось. Но в райцентре Ульянове о Якове Вилимовиче напоминает величавый шестипридельный храм Воскресения Христова, который строился при жизни «птенца гнезда Петрова», на его средства и, скорее всего, по его личному проекту. Ведь Брюс был не только блистательным полководцем, генерал-фельдмаршалом, но и выдающимся для своего времени ученым, архитектором. В числе других иностранных архитекторов он проектировал и возводил знаменитую Сухареву башню в Москве – это здание резко контрастировало с тогдашней архитектурой патриархальной Москвы. Впоследствии в этом здании была открыта первая в России навигационная школа с астрономической обсерваторией. Инициатором создания этой школы для гардемаринов и ее первым директором был именно Яков Брюс, бывший тогда также президентом Российской берг-и-мануфактур -коллегии, графом, сенатором, основателем Московской гражданской типографии и редактором первого российского календаря. А после кончины Петра I его вдова Екатерина присвоила Брюсу чин генерал-фельдмаршала.
Но вернемся в Плохино. Величавый храм в центре Ульянова многие местные жители именуют «Брюсовым», а также «белым» (по цвету стен). Кстати, это единственный действующий православный храм на территории самого крупного по площади района области. Точных данных о дате начала строительства этого храма не сохранилось. Но учитывая потрясающие масштабы (площадь храма – 15 177 кв.метров!) его сооружение велось не один десяток лет и началось не позднее 1720 года. Кстати, право на строительство каменного храма в начале XVIII века (а тем более такого грандиозного) получал далеко не каждый крупный губернский город, не говоря уже о селе. Так что не исключено, что на строительство в Плохине каменного храма Брюс получил высочайшее разрешение. Завершилось строительство уже в 1743 году, после кончины Брюса (1735 г.).
Существует предание, что после смерти бездетного Брюса финансировать строительство было некому, плохинские крестьяне и купцы собирали деньги всем миром, но и их не хватило. Тогда делегация купцов из Плохина выехала в Италию к младшей сестре Брюса с просьбой пожертвовать деньги на завершение строительства в память о брате.
Сестра (имя ее не сохранилось) выделила необходимую сумму плохинским «ходокам», и основные работы по возведению храма были завершены в 1743 году. Хотя и в последующие годы шла внутренняя и внешняя отделка и роспись стен, устройство систем вентиляции и обогрева в зимнее время. Огромный храм вмещал несколько тысяч прихожан, службы могли вестись одновременно в шести приделах. Самый большой и основной придел – Воскресения Христова, давший имя храму.
- Среди прочих приделов на втором этаже храма располагались ныне не действующие приделы святого Иакова и святой великомученицы Екатерины, - рассказывает настоятель храма Воскресения Христова отец Максим (Садовников). – Это имена Брюса и его супруги, что является косвенным подтверждением того, что шотландец Яков Брюс и его жена Екатерина могли быть крещены в православии. Ведь предки Якова Брюса с 1647 года жили в Москве, где он появился на свет в 1669 году. Прямых же фактов принадлежности Брюса к православной вере, увы, не сохранилось. Но почти в каждом своем имении Яков Вилимович непременно строил православные храмы. Вряд ли протестант стал бы заботиться о такой поддержке чужой веры…
Село Плохино благодаря усердию и инициативе Брюса стало крупным волостным центром. В целях поставок для нужд флота российского Брюс создает здесь «кумпанство», в которое входили парусиновая и пеньковая фабрики. Кстати, окрестные поля славились богатыми урожаями льна и конопли. Лен шел на производство высокопрочной парусины, а из конопли вырабатывали пеньку, незаменимую при производстве корабельных канатов. Кроме того, открылась и гончарная мастерская, производившая замечательную посуду из уникальных местных глин. Плохино при Брюсе стало также крупным центром ярмарочной торговли и значительно разрослось.
- В XVIII веке, когда Плохино процветало и росло, храм крестьянам был духовно необходим, а учитывая количество верующих (несколько тысяч) здесь, скорее всего, правильнее было бы вести речь не о храме, а о соборе Воскресения Христова, - размышляет отец Максим. - В ту пору в селе могли проживать и служить сразу несколько священников. А в ярмарочные дни число прихожан могло удваиваться и даже утраиваться. Тогда, безусловно, единовременно проводились службы во всех шести приделах...
Но сейчас службу в этом храме стало вести опасно для жизни: главный деревянный купол храма почти за триста лет прогнил, обветшал и грозит рухнуть . Частично разрушился с годами и фундамент, стены храма во многих местах испещрены глубокими и длинными трещинами, свод второго этажа также обветшал, но его , в отличие от главного купола, еще поддерживают колонны. В большинстве храмовых приделов, особенно в Воскресенском, зимой очень холодно, служба не проводится. Да и в летнее время находиться прихожанам здесь опасно: от голосовой и физической вибрации, от перепада температур купол может упасть на головы верующих в любой момент. Но убедить прихожан отказаться от служб в основном приделе, по словам отца Максима, крайне сложно. Ведь храм для ульяновских верующих стал частью жизни. Для служб в зимнюю пору выделено небольшое помещение, отапливается оно электрообогревателями.
- Храм Воскресения Христова относится к числу выявленных объектов культурного наследия, - сообщает начальник отдела государственной охраны объектов культурного наследия министерства культуры области Елена Федорова. - Даже в случае повышения статуса этого весьма интересного храма как объекта регионального значения средства на его восстановление будет найти крайне трудно. Сейчас правильнее было бы вести речь о консервации наиболее аварийно опасных участков этого объекта и о привлечении совместных средств спонсоров, меценатов, а также епархии на восстановление храма.
Но епархия, которая насчитывает десятки подобных храмов, требующих значительных вложений, также не в состоянии профинансировать такие масштабные восстановительные работы. А о средствах местного бюджета и говорить не приходится: Ульяновский район дотационный, более 70 процентов финансирования на нужды жителей поступает из областного бюджета. Так, может быть, в данном случае было бы уместно обратиться к опыту благотворительных марафонов? Наверное, уникальность Воскресенского храма и значение личности его основателя в истории России не менее значимы, чем личность отставного майора Хлюстина, основавшего в Калуге больницу. Остается ждать доброй воли спонсоров и меценатов и надеяться, что последует она вовремя, пока мы не потеряли окончательно этот памятник истории и культуры Петровской эпохи.